1 décembre 2023
Par Kero Saleib
En tant que fondateur de Middle Eastern Nights, un événement créé par des personnes queer et destiné aux personnes queer, j'ai l'occasion de voir et d'observer comment les non-Moyen-Orientaux, en particulier ceux de la communauté LGBTQ+, fétichisent souvent les hommes homosexuels du Moyen-Orient. Cette tendance inquiétante, marquée par des apparences physiques stéréotypées et une méconnaissance de nos diverses cultures, m'a poussé à parler de ces questions.
Dans mes conversations avec des hommes non originaires du Moyen-Orient, cette fétichisation des hommes du Moyen-Orient nous a réduits à de simples stéréotypes physiques. Quand je leur demande « pourquoi aimez-vous les hommes du Moyen-Orient ? » J'obtiens toujours des réponses qui ressemblent presque à la description d'un jouet sexuel : « bronzé, poilu, grosse bite, etc. » J'obtiens même parfois des détails sur les préférences en matière de circoncision. Il y a cette hypothèse selon laquelle nous sommes coupés/non coupés en fonction de notre origine religieuse – une façon de penser vraiment mélangée. Je conteste toujours ces réponses en répondant par « vous ne décrivez pas les hommes du Moyen-Orient ». L’hypothèse selon laquelle tous les individus du Moyen-Orient possèdent une peau bronzée et sont intrinsèquement poilus est non seulement fausse, mais elle perpétue des stéréotypes néfastes.
Étant moi-même égyptien, je dénonce souvent ces idées fausses en soulignant la diversité de nos propres origines culturelles et ancestrales. De nombreux Égyptiens, dont moi-même, ne sont pas particulièrement poilus, un trait que nous tenons de nos ancêtres noirs. Aborder et démanteler ces stéréotypes constitue une partie importante de mon plaidoyer. Heureusement, de plus en plus de Moyen-Orientaux se joignent à la conversation et dénoncent cette fétichisation.
Malheureusement, certains hommes de notre communauté, qui recherchent des relations avec des partenaires blancs, peuvent interpréter à tort la fétichisation comme une forme de validation ou de statut élevé, mais être fétichisé ne nous valide pas ! Ce type de pensée nécessite tout un chapitre de déballage et de décolonisation, mais une façon trop simplifiée de le dire est qu'il s'agit d'une question complexe autour de l'identité et de la valeur.
Éduquer les individus sur les effets néfastes de la fétichisation est très important pour moi. Je rencontre souvent des gays du Moyen-Orient qui croient qu'être apprécié pour leur appartenance ethnique est une raison valable pour entrer en relation. J'insiste sur le fait que cela ressemble beaucoup à une réduction à un objet, comparable à la même fétichisation que l'on retrouve dans le kink, le BDSM et d'autres pratiques sexuelles. Il y a l'étape de la fascination initiale, mais elle mène souvent à l'ennui ou au rejet, conduisant à de nombreuses relations brisées sur toute la ligne.
De plus, ceux qui fétichisent les hommes du Moyen-Orient négligent souvent les implications en matière de santé mentale et ne parviennent pas à saisir les complexités culturelles et religieuses dans lesquelles nous sommes confrontés. Nos aliments diversifiés, nos dialectes arabes distincts et nos traditions variées sont souvent négligés, ce qui contribue à un énorme manque de compréhension.
Dans mes efforts pour démanteler ce problème, je rencontre des individus qui tentent de m'impressionner avec quelques mots arabes qu'ils ont ramassés ici et là. Quand je leur dis que je ne comprends pas les mots qu'ils disent parce que je parle l'arabe égyptien, ils sont choqués de constater qu'il existe différents dialectes arabes qui peuvent être très différents les uns des autres. Je me fais un devoir de les sensibiliser à la richesse de nos diverses linguistiques et cultures, en soulignant que l'hypothèse de l'uniformité efface notre individualité.
En fin de compte, la voie à suivre pour éliminer la fétichisation nécessite une conversation continue, une éducation et un effort collectif pour favoriser de véritables liens qui vont au-delà des stéréotypes. En partageant nos histoires et en plaidant pour une compréhension plus nuancée, nous pouvons œuvrer à la création d’une communauté plus inclusive et respectueuse pour tous.