كارين أبو دهب، إنسانة شغوفة وخبيرة متفانية في علم الجنس، تتمتع بخبرة تزيد عن عقد في مجال الصحة الجنسية، تشارك رحلتها العميقة في مقابلة ثاقبة مع حبيبي بلز. نشأت كارين في عائلة مهاجرة، وقوبل استكشافها للصحة الجنسية بالصمت والخوف. على الرغم من ذلك، وربما بسببه، دفعها فضولها إلى دراسة علم الجنس، متعمقةً في ما وراء الأساسيات لفهم الجوانب المعقدة للهوية البشرية والعواطف والأعراف المجتمعية. ينبع نهج كارين من تعاطف عميق ورغبة في تعزيز الفهم في مجال الصحة الجنسية والعلاقاتية. تعمق في رؤى كارين أدناه، واطلع على مساهماتها القيّمة في هذا المجال.
إذن، ما الذي يعنيه علم الجنس بالضبط؟
بالنسبة لي، لا يقتصر علم الجنس على تعلم أساسيات عمل أجسامنا وكيفية تكوين الأطفال فحسب، بل إنه أعمق من تلك التفسيرات البسيطة. إنه التعمق في جسدك ومشاعرك وهويتك. بمعنى آخر، كيف يتصرف المرء في حياته وعقله وجسده وروحه ضمن مجتمعه والقيم الثقافية التي يختار التمسك بها.
أنا من عائلة من المهاجرين، وفي منزلنا، كان الحديث عن الصحة الجنسية يُقابل دائمًا بالخوف والصمت والسرية. كان موضوعًا لا يريد أحد مناقشته علانية، خاصةً عندما حدثت لي أحداث غيرت حياتي. عندما كنت في التاسعة من عمري، تعرضت لاعتداء جنسي، لكن لم يكن من المفترض التحدث عنه أبدًا. ثم لاحقًا عندما جاءت دورتي الشهرية، أعطوني برنامجًا تعليميًا لمدة 5 دقائق حول كيفية وضع الفوطة الشهرية وقيل لي بعد بضع سنوات أنه لا ينبغي أبدًا ارتداء السدادة القطنية دون تفسير للسبب. كان لدي الكثير من الأسئلة التي لم أتمكن من إيجاد إجابات لها - لماذا يخرج الدم من الفرج؟ ما هو الشر في السدادة القطنية؟ ماذا تقصد بأنني سأكتشف ذلك بعد أن أتزوج؟ (للعلم، عمري 39 عامًا ولم أتزوج أبدًا. ما زلت أنتظر من الناحية الفنية هاها). الكثير من الأسئلة، وكانت الإجابات حول كيف أن الفتيات اللطيفات لا يطرحن أسئلة... أبدًا. كان يُعتبر من الوقاحة أن تكون فضوليًا. في الأساس، تلقيتُ رسالةً بأن أصمت وأكون جميلة. عوقبتُ على فضولي في صغري وحاجتي لفهم ما حدث لي. كان انزعاج والديّ، وضعف مهارات التواصل لديهما، وطريقة حمايتي الخرقاء هي ما أخجلني بألف طريقة. في قصتي، أفهم الآن أن اللوم ليس عليهما. لقد تصرفا بطرق مألوفة لهما لأنهما لم يمتلكا المعرفة الكافية للإجابة على أسئلتي بشكل صحيح. هذه ليست سوى طبقة واحدة من بصلتي. لا تقلق، معالجتي النفسية تساعدني على كشف كل هذه الطبقات. ومع ذلك، هذه الطبقة شائعة جدًا لدى الكثيرين منا.
في طفولتي، زاد الصمت من فضولي الداخلي تجاه الجنس البشري. شعرتُ أنه من الطبيعي أن أتعمق في دراسته. ساعدني ذلك على إدراك كيف كانت بعض العلاقات العاطفية مسيئة في ذلك الوقت. تعلمتُ أنني لا أعرف شيئًا عن الحالة الإنسانية سوى كوني إنسانًا. إن الروابط التي أستطيع تكوينها اليوم مع جميع جوانب الحياة تقريبًا فيما يتعلق بالصحة الجنسية مذهلة؛ فهي تتجاوز الأساسيات وتحتضن تعقيدات الحياة البشرية.
في عالمنا اليوم، غالبًا ما نركز على الجندر والضمائر عندما يتعلق الأمر بالجنسانية. ومع ذلك، من المهم ألا ننسى الصورة الأكبر. يؤسفني أن أرى أنه في كندا، حيث نتمتع بشرف مناقشة الصحة الجنسية بصراحة، يتجاهلها الكثيرون ويضيعون فرصة للتعلم، أو على الأقل إجراء حوار تأملي حول أنفسنا ومعرفتنا وما يخيفنا ويطمئننا بشأن الصحة الجنسية والعلاقاتية.
خلال السنوات العشر الماضية، قدّمتُ ورش عمل حول الصحة الجنسية لحوالي 15,000 مراهق. صادفتُ أطفالًا يواجهون ظروفًا معيشية قاسية، كالإساءة (داخل المنزل وخارجه)، وإهمال احتياجاتهم الأساسية (الطعام والمأوى، إلخ)، وكثيرين منهم يعانون من صعوبات نفسية وصدمات نفسية عميقة. من المحزن أن ندرك أنه في مجتمعنا الكندي المرموق، نتجادل حول الضمائر ونرفض منح الأطفال هذا الأمان البسيط الذي نملك جميعًا القدرة على منحه. هناك ظروف أخرى مُلحة تُهدد الحياة، يُمكننا توجيه طاقتنا نحوها والمساعدة في تجاوزها.
هذا لا يعني أن الضمائر ليست مهمة لأنها كذلك، ويتجلى ذلك في الإحصائيات المقلقة لحالات الانتحار، مما يؤكد دورها الحاسم في الصحة العقلية. نحن مدينون لأنفسنا وللجميع بنظام رعاية صحية آمن يعترف بنا جميعًا. ولكن كيف يمكننا أن نعد بذلك، ونظام الرعاية الصحية لدينا في حالة من الفوضى. مما يؤدي إلى مغادرة الناس لمؤسساتنا العامة للبحث عن مؤسسات خاصة لأن العمل 40 ساعة في الأسبوع لم يعد مستدامًا لمجرد العيش. بالنسبة لأولئك الذين لا يستطيعون تحمل تكلفة الطريق الخاص، يتعين عليهم الآن الانتظار لمدة 6-12 شهرًا على الأقل لأي خدمات صحية أو اجتماعية مما يعرضهم لخطر العديد من المضاعفات الأخرى. تهدف الاحتجاجات إلى تسليط الضوء على حقائق الأقلية ودعمها، وليس ضدها. لا تُنتهك حقوق أحد عندما يتعلق الأمر بإنسان يطلب أن يُنادى باسمه المختار والضمير الصحيح.
قد تتساءلون إن كنتُ، كامرأة مغايرة جنسياً، أفهم تماماً تعقيدات الهويات المختلفة. أعترف أنني لا أملك جميع الإجابات، لكنني هنا لدعم كل من يحتاجها. كما أنني أدرك بعض امتيازاتي فيما يتعلق بالهوية الجنسية والتوجه الجنسي. حتى في مؤسسة صحية متداعية، لن يُسيء أي عامل صحي تصنيفي. إن نقص الفهم والتدريب الشامل (التنوع الجنسي والثقافي) يمكن أن يُسبب صدمةً وقلقاً بشأن كفاية خدماتنا الصحية والاجتماعية. مع أن كوني امرأةً له تحدياته في النظام الطبي، إلا أن أحدهما لا يُنقص من مصداقية الآخر. يجب أن تأتي إنسانيتي أولاً لأنني أُدرك مشاعر الألم والمعاناة حتى لو لم تكن نابعة من نفس الحقائق. عندما يكون الشخص مُعرّضاً لخطر إيذاء نفسه، وإذا كان استخدام الضمير أقرب إلى إبقائه على قيد الحياة، فأنا أفعل ذلك. الأمر لا يتعلق بي، بل يتعلق بإظهار مساحة طيبة ومحبة لإنسان آخر حيث يمكنه ببساطة أن يكون على طبيعته.
في أنحاء أخرى من العالم، يُكافح الناس للحصول على أساسيات الحياة كالطعام والمأوى. التعليم ليس متاحًا دائمًا. نحن محظوظون لأننا نستطيع التفكير في هذه الأفكار المتقدمة، وعلينا استخدام معرفتنا لدعم بعضنا البعض، لا إحباط بعضنا البعض. كان عليّ، وما زلت، مواجهة جميع تحيزاتي، ورهابي (رهاب المثلية، ورهاب التحول الجنسي، والعنصرية، وتحيزاتي الداخلية...) لاتخاذ قرار واعٍ بالتعلم، ونسيانها، وإعادة التعلم. لا أحد يكبر وهو يعرف شيئًا، والجميع يكبر مع صدمات وتحيزات ومخاوف متوارثة بين الأجيال، وما إلى ذلك. في عصر التكنولوجيا، أصبح لدينا قدر هائل من المعلومات، بحيث لم يعد من الصعب تخصيص لحظة للبحث والاستماع إلى حقائق أخرى بعيدة عن تجاربنا الخاصة. حتى لو دفعنا ذلك إلى إعادة تقييم كل ما ظننا أننا نعرفه. عندما أتحدث إلى شخص ما، أنبع من فضول طفولي وحب لبني جنسه. هذا هو أساس تفكيري.
أما بالنسبة ل الاحتجاجات وتعديلات القانون المتعلقة بحقوق الصحة الجنسية والتعليم ، أستطيع أن أفهم سبب قلق الناس. التعلم ليس مهمًا فحسب، بل إنه ضروري. في مقاطعة كيبيك التي أعيش بها، كانت هناك مشاكل تتعلق بالتربية الجنسية، ويبدو أن هناك إثارة للخوف حول التربية الجنسية. نحن بحاجة إلى تعليم الناس عن العلاقات والصدمات ومهارات الحياة الأساسية مثل التواصل والحدود واستخدام الواقي الذكري وما إلى ذلك. إن فرض الأمر دون حوار يخلق الخوف والعجز. وهذا العجز ينزع سلاح الكثير من الناس. ومع ذلك، فإن هذا الشعور يخلق ضعفًا. ويمكن أن يكون الضعف جميلًا ويخلق لحظة ترابط بين الأفراد. والحل هو إنشاء مساحات تعليمية متقاطعة ومتعددة الأجيال ومتنوعة وإيجابية وشاملة ليس فقط للآباء والأطفال، ولكن لكل شخص آخر من البشر الأحياء. وباستخدام الأدوات التي يمكن أن تساعد في التعامل مع هذا، يمكننا تحقيق جزء من هدفنا المجتمعي المتمثل في توفير مساحات آمنة للأطفال الأصحاء عاطفياً. إنهم مستقبلنا بعد كل شيء.
علاوة على ذلك، نحتاج إلى بناء فهم وأدوات شاملة لدعم الوافدين الجدد في فهم قيم وحقوق ومسؤوليات بلدهم الجديد. إنهم يأتون من أماكن تختلف فيها الحياة، وهم يستحقون دعمنا وتفهمنا. في تجربتي الشخصية، استغرقت والدتي ثلاث سنوات لتتقبل كوني أخصائية في الصحة الجنسية. كان عليها أن تضع طريقتها الخاصة لفهم ما يعنيه ذلك، وبما أنها لا تزال تتعلم فهم نطاقه، فقد تقبلته. وهذا يقودني إلى أحد أهدافي طويلة المدى، وهو التفاعل ليس فقط مع الوافدين الجدد (المهاجرين واللاجئين وتأشيرات العمل...) والأجيال الجديدة، بل أيضًا مع مجتمع السود والأشخاص الملونين. كل يوم أتعلم وأمارس تقديم مناهج جديدة وشاملة فيما يتعلق بالصحة الجنسية والعلاقاتية. العديد من المهارات التي تُدرّس في المؤسسات التعليمية تغفل عن شمول مجتمعات السود والأشخاص الملونين وواقعهم. عقدة المنقذ حاضرة بقوة في العمل العلاجي. هذا يحتاج إلى تغيير. القوة تكمن في الفرد، وإن وُجدت، في المجتمع المحيط به. لديهم أدواتهم الجميلة الخاصة. إن التخلص من المفاهيم الخاطئة المتعلقة بجزء من ثقافاتهم وتاريخهم قد يجعل الأمر صعبًا، وهذا أمر مفهوم. يستغرق الأمر وقتًا، ولكنه ممكن.
قد تُثير الاحتجاجات المستمرة والتغييرات في القوانين مخاوف الكثيرين. فكثيرًا ما يخشى الناس مما لا يفهمونه. نحن بحاجة إلى حوارات صادقة حول مواضيع مُعقّدة. فالأمر لا يقتصر على الضمائر فحسب، بل يشمل أيضًا العيش معًا بسلام، وخاصةً في تضامن. كما نحتاج إلى دعم قادة حكوماتنا لدعم هذه القضية الأساسية. على سبيل المثال، الاستعانة بأخصائيي علم الجنس، أو أخصائيي الصحة الجنسية، أو حتى النشطاء، للمساعدة وتقديم معلومات موضوعية وشاملة حول هذا الموضوع، قد يُخفف من الالتباس والخوف والغضب المُحيط ببرامج التربية الجنسية. أحلم بتوعية المهنيين (القضاة، الأطباء، المحاسبين، أطباء الأسنان، مصففي الشعر...) حول الصحة الجنسية والعلاقاتية، ليدركوا أهمية دعمهم ووعيهم لما فيه مصلحة عملائهم ومجتمعهم. علينا أن نتوقف عن الوصاية، وأن نهتم ببعضنا البعض.
مع أنني قد لا أملك جميع الإجابات، إلا أنني محظوظة بتوفر الموارد والأشخاص الذين يمكنهم تعليمي والعمل معي. قد لا أواجه نفس التحديات التي يواجهها من أساعدهم، لكنني أقف بجانبهم. إنها رحلة شاقة، لكنها ضرورية.
في النهاية، الأمر كله يتعلق ببناء مجتمع أفضل وأكثر شمولاً. علينا أن ندرك ما هو جيد وما هو سيئ في ثقافاتنا وأن نتعلم من بعضنا البعض. في منصبي، أختار جزءًا من الجانب المجتمعي الذي يمنحني إياه أجدادي المصريون، لكنني أسعى جاهدًا لدمج الرعاية الفردية التي تقدمها ثقافة كيبيك. نحن جميعًا في هذا معًا، ومعًا، يمكننا إحداث فرق.
مع الحب،
كارين أ.دهب
الخبير الجنسي البشري