إطلاق علامة حبيبي بليز في باريس: إعادة تعريف الهوية العربية في عالم الموضة والفضاء الثقافي

تُعدّ باريس واحدة من أكثر عواصم الموضة والثقافة والفنون تأثيرًا في العالم. وهي أيضًا مدينةٌ يتجذّر فيها الوجود العربي بعمق في الحياة اليومية، ومع ذلك لا يزال موضع نقاش وتسييس وتفسير مستمر من خلال روايات خارجية. في هذا السياق، لم يكن إطلاق علامة حبيبي بليز في باريس مجرد فعالية ترويجية تقليدية لعلامة أزياء، بل كان بمثابة بيان ثقافي.

في يناير 2026، استضافت علامة حبيبي بلازا أول فعالية مؤقتة لها في باريس، تلتها حلقة نقاش ، مما شكّل علامة فارقة في توسعها الدولي. جمع الحدث بين تجربة تسوق مميزة وحوار عام بعنوان "هويات عربية جريئة" ، ركّز على التمثيل العربي، والتأليف، والتأثير في الفضاءات الثقافية الغربية.

لم يكن الهدف هو تعريف أوروبا بالهوية العربية.
كان الهدف هو توضيح الأمر بشكل واضح: الهوية العربية لا تتطلب إذناً أو ترجمة أو تخفيفاً لتوجد في الفضاء العام.

حبيبي بليز: أكثر من مجرد علامة تجارية للأزياء

منذ نشأتها، لم تُصنّف علامة Habibi Plz نفسها قط كعلامة أزياء تقليدية أو علامة ملابس الشارع . تعمل العلامة كمنصة ثقافية تستخدم الملابس والتصميم والفعاليات العامة لاستكشاف قضايا أعمق تتعلق بالهوية والتمثيل والسلطة والانتماء .

كان التفعيل في باريس امتداداً مباشراً لهذه المهمة. لقد نقل الحوار من وسائل التواصل الاجتماعي إلى فضاء مادي وعام ولا مفر منه - حيث لا يتم تنسيق الهوية من أجل الخوارزميات، بل يتم عيشها ورؤيتها والتفاوض عليها في الوقت الفعلي.

لماذا إطلاق Habibi Plz في باريس؟

تحتل باريس مركزاً محورياً للحوارات العالمية حول الموضة والثقافة والسلطة الإبداعية. كما أنها موطن لجاليات عربية وسوانية كبيرة، ذات حضور بارز، لكن رواياتها لا تزال نادراً ما تُدار بشكل مستقل.

في هذا السياق، لا تعني الرؤية بالضرورة القدرة على الفعل . غالباً ما يتم تجميل الهوية العربية أو تسييسها أو تأطيرها من قبل مؤسسات لا تعيشها.

لم يأتِ حبيبي بليز إلى باريس ليتم إدراجه في هذا النظام.
لقد جاء ليتحداه.

كان التفعيل مركزًا بشكل مقصود وبسيطًا في شكله:

• متجر مؤقت لعلامة Habibi Plz في باريس يعرض أعمال العلامة التجارية

• حلقة نقاش عامة تفتح حواراً مباشراً حول الهوية العربية في الفضاء العام الغربي

لا استعراض. ​​لا تخفيف. لا أداء من أجل الراحة.

هويات عربية جريئة: من التمثيل إلى الملكية

شكلت حلقة النقاش جوهر الحدث الفكري والعاطفي في باريس.

بدلاً من الاحتفاء بالتمثيل كغاية نهائية، ركز الحوار على من يتحكم في الروايات، ومن يحدد شروط الظهور، ومن يمتلك المنصات الثقافية .

تضمنت الأسئلة الرئيسية ما يلي:

• من يقرر أي القصص العربية يتم تمويلها وعرضها والترويج لها؟

• ما هي التكلفة الحقيقية لطلب تخفيف أو تبسيط الهوية؟

• هل للإدماج معنى بدون سلطة اتخاذ القرار؟

• ما الذي يتطلبه بناء بنية تحتية ثقافية عربية مستقلة؟

لم تكن هذه أفكاراً مجردة، بل كانت تعكس التجارب المعيشية للمتحدثين والجمهور. لم يكن الهدف من القاعة استهلاك الثقافة، بل التعرف على ذاتها من خلالها .

أكثر من مجرد متجر مؤقت في باريس

بينما عرض المتجر المؤقت في باريس منتجات Habibi Plz، إلا أن التأثير تجاوز بكثير مجرد البيع بالتجزئة.

أصبح المكان نقطة التقاء لإجراء محادثات حول:

• الانتماء والنزوح

• اللغة والذاكرة

• التبديل اللغوي والرقابة الذاتية

• التفاوض اليومي على الهوية في الفضاء العام الغربي

بقي الناس وتحدثوا وتبادلوا قصصهم الخاصة.

أغنية Habibi Plz تلقى صدىً واسعاً لأنها لا تحاول أن تكون عالمية.
لقد تم تصميمه للأشخاص الذين يعرفون بالفعل ما يعنيه أن يتم التشكيك في وجودهم، أو تبسيط تاريخهم، أو تحويل ثقافتهم إلى مجرد جمالية.

قياس الأثر الحقيقي

في عالم الموضة والثقافة، يُقاس النجاح عادةً بعدد الزيارات والمبيعات والتغطية الإعلامية.

لكن التأثير الحقيقي لإطلاق Habibi Plz Paris تم قياسه بشكل مختلف:

• في محادثات استمرت لفترة طويلة بعد الحدث

• في الأشخاص الذين شعروا بأنهم مرئيون دون الحاجة إلى شرح أنفسهم

• انطلاقاً من الإدراك المشترك بأن أخذ المساحة ليس عدواناً، بل هو تأليف

فصل جديد لـ Habibi Plz في أوروبا

ما أكدته باريس ليس الطلب فحسب، بل التوقيت أيضاً.

هناك تحول متزايد، خاصة بين الأجيال الشابة، من السعي إلى التمثيل إلى بناء الملكية . يقل الاهتمام بتقديم ما يرضي الجمهور، ويزداد الاهتمام بإنشاء منصات مستقلة متجذرة في الهوية المعاشة.

لم يكن حدث Habibi Plz Paris حدثًا لمرة واحدة.
لقد كان ذلك بمثابة إثبات للمفهوم .

ليس فقط من أجل متجر مؤقت في باريس.
لكن من أجل طريقة جديدة لاحتلال الفضاء الثقافي في أوروبا وخارجها.

لم يأتِ حبيبي بليز إلى باريس ليتم تضمينه.
لقد وُجدت بشروطها الخاصة.