لنوضح الأمور من البداية. منطقة الشرق الأوسط/جنوب غرب آسيا وشمال أفريقيا (مينا/سوانا) ليست مجرد مزيج من الكثبان الرملية والإبل، بل هي فسيفساء نابضة بالحياة من الثقافات واللغات والتاريخ. لدينا كل شيء، من روح تركيا المتقدة إلى سحر إيران العريق، ناهيك عن تنوع المجموعات الأخرى مثل الكلدان والأكراد والأمازيغ والآشوريين والأرمن والأذريين والمندائيين، ولكل منها ثقافتها وتاريخها الغني.
عندما تبدأ بكشف طبقات العرق، ستجد أنها مستقرة تقريبًا كحالتي المزاجية صباح يوم الاثنين. صحيح أن لدينا هذه التصنيفات الصغيرة الأنيقة، لكنها ليست بهذه السلاسة، ولا تشمل الجميع.
ولنتحدث عن المشكلة الكبرى: النقاء العرقي القومي. إنه مجرد مصطلح مُنمّق للمحو. لقد رأيناه مرارًا وتكرارًا، حيث تُعاني الأقليات من ظلمٍ شديد بسبب سعيٍ مُضلّلٍ نحو التجانس. الأمر أشبه بمحاولة إدخال وتدٍ مُربعٍ في ثقبٍ مُستدير - ببساطة، الأمر لا يُجدي نفعًا!
لمكافحة هذا، تظهر منظماتٌ في كل مكان، مُروجةً لمصطلحاتٍ مثل "الشرق الأوسط وشمال أفريقيا" و"جنوب غرب آسيا وشمال أفريقيا" احتفاءً بتنوعنا. وبينما قد يُجادل البعض حول دلالات هذه المصطلحات، دعونا لا نغرق في التفاصيل. ففي النهاية، ستظل رائحة الوردة زكيةً مهما اختلفت الأسماء، أليس كذلك؟
قد لا أحمل شهادة دكتوراه في العلوم السياسية أو خبرة طويلة في النشاط السياسي، لكن ما أملكه هو إصرارٌ قويٌّ على إثبات هويتي وإحداث تغييرٍ حقيقي. لم تكن نشأتي في تورنتو مع أصولٍ فلسطينيةٍ سهلةً دائمًا. أعني، كيف تُفسّرين مظهركِ "الغامض" في نموذجٍ ديموغرافيٍّ دون أن تشعري وكأنكِ تلعبين لعبةَ أسئلةٍ من عشرين سؤالًا؟
لكن المفاجأة هي أننا لسنا وحدنا في هذا الصراع. هناك جيل كامل يُصارع نفس أسئلة الهوية والانتماء. وقد حان الوقت لنبدأ بالحديث عنها.
فلنتخلص إذًا من قيود المصطلحات البالية، ولنتقبل واقع هوياتنا الجميل والفوضوي. ففي نهاية المطاف، لا يتعلق الأمر بالاندماج في قالب أنيق.